我們的生活是一種發(fā)揚(yáng)，我國、民族、家庭的盛衰在于對(duì)后代的營造。營造后代不僅是生命的延續(xù)，是孝道文化的責(zé)任和義務(wù)。唯有如此，我們才能塑造各個(gè)領(lǐng)域有才華的繼任者，從而提升我們的國家與民族。玻璃鋼孝文化雕塑提高了孝文化的藝術(shù)水平，為大家推廣了老人尊重老人的美德，教育他們尊重與喜愛父母和長輩，及其父母和老人，讓全社會(huì)的人群彼此尊重，和諧共處。

建國后，贍養(yǎng)父母被列入子女的責(zé)任，并被寫入共和國憲法，為進(jìn)一步弘揚(yáng)孝道文化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，在各類社會(huì)福利事業(yè)中，養(yǎng)老事業(yè)也得到了很大的發(fā)展，如各種養(yǎng)老院的創(chuàng)建、各種公共場(chǎng)合對(duì)老年人的優(yōu)先要求等，公園或公共汽車上有供老人歇息的專屬坐椅，玻璃鋼孝文化雕塑的擺放塑造了優(yōu)良、健康、和諧的社會(huì)道德環(huán)境，是孝文化的體現(xiàn)。

忠孝不能兩全，真的如此嗎？實(shí)際上，從某種意義上說，忠孝可以看作忠實(shí)的，忠誠是孝道的結(jié)果。俗話說，對(duì)父母的孝敬通常是對(duì)國家的忠實(shí)。自然，對(duì)家庭的責(zé)任感成為了對(duì)國家的使命感。歷史上記載的大部分賢淑高官也來自孝順的兒子。玻璃鋼孝文化雕塑是簡(jiǎn)單的表現(xiàn)出忠實(shí)與孝道的相互依賴和內(nèi)在聯(lián)系，使人們一眼就能明白，家庭跟大家實(shí)質(zhì)上是接受的。